کم فروشان توجه کنند! - سیماى سورهى شُعراء
برچسب های این مطلب:
کم - کم فروشان توجه کنند سیماى - کم فروشان توجه کنند - کم فروشان توجه کنند - کم - نرم افزار مجموعه کم - سیماى سورهى شُعراء کم - مجموعه کم - کم فروشان توجه - افزار مجموعه کم فروشان توجه - فروشان - فروشان توجه کنند سیماى سورهى - فروشان نباشید و با - فروشان نباشید و با - کم فروشان - کنید و از کم فروشان - کنید و از کم فروشان - نرم افزار مجموعه کم فروشان - کم فروشان توجه کنند - از کم فروشان نباشید - توجه - توجه کنند سیماى سورهى شُعراءاین - توجه کنند - توجه کنند - کم فروشان توجه - افزار مجموعه کم فروشان توجه - شُعراء کم فروشان توجه - مجموعه کم فروشان توجه - کم فروشان توجه کنند سیماى - کم فروشان توجه کنند - کنند! - - - سیماى - سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء کم - سیماى سورهى - کنند سیماى - سیماى - بهترین سیماى - کنند سیماى - سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء - سورهى - سورهى شُعراءاین سوره دویست و - سورهى بقره داراى بیشترین - سورهى شُعراء بیشترین - فروشان توجه کنند سیماى سورهى - شده و بعد از سورهى - سیماى سورهى - سیماى سورهى - کنند سیماى سورهى شُعراءاین سوره - بعد از سورهى بقره - شُعراء - شُعراء این سوره دویست و بیست - شُعراء بیشترین تب - شُعراء کم فروشان توجه - توجه کنند سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء این سوره دویست - سیماى سورهى شُعراء
کم - کم فروشان توجه کنند سیماى - کم فروشان توجه کنند - کم فروشان توجه کنند - کم - نرم افزار مجموعه کم - سیماى سورهى شُعراء کم - مجموعه کم - کم فروشان توجه - افزار مجموعه کم فروشان توجه - فروشان - فروشان توجه کنند سیماى سورهى - فروشان نباشید و با - فروشان نباشید و با - کم فروشان - کنید و از کم فروشان - کنید و از کم فروشان - نرم افزار مجموعه کم فروشان - کم فروشان توجه کنند - از کم فروشان نباشید - توجه - توجه کنند سیماى سورهى شُعراءاین - توجه کنند - توجه کنند - کم فروشان توجه - افزار مجموعه کم فروشان توجه - شُعراء کم فروشان توجه - مجموعه کم فروشان توجه - کم فروشان توجه کنند سیماى - کم فروشان توجه کنند - کنند! - - - سیماى - سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء کم - سیماى سورهى - کنند سیماى - سیماى - بهترین سیماى - کنند سیماى - سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء - سورهى - سورهى شُعراءاین سوره دویست و - سورهى بقره داراى بیشترین - سورهى شُعراء بیشترین - فروشان توجه کنند سیماى سورهى - شده و بعد از سورهى - سیماى سورهى - سیماى سورهى - کنند سیماى سورهى شُعراءاین سوره - بعد از سورهى بقره - شُعراء - شُعراء این سوره دویست و بیست - شُعراء بیشترین تب - شُعراء کم فروشان توجه - توجه کنند سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء - سیماى سورهى شُعراء این سوره دویست - سیماى سورهى شُعراء
کم فروشان توجه کنند!
سیماى سورهى شُعراء
این سوره دویست و بیست و هفت آیه دارد، عدد کلمات آن هزار و دویست و نود و هفت و عدد حروف آن پنج هزار و پانصد و چهل و دو میباشد که در مکّه نازل شده و بعد از سورهى بقره، داراى بیشترین آیات است. این سوره به خاطر ستایش از شاعران مؤمن و مذمّتِ شاعران بیهودهگوى، که در چهار آیهى آخر آن آمده، «شعراء» نامیده شده و نام دیگر آن «طسم» است.سرگذشت پیامبرانى همچون حضرت موسى، ابراهیم، نوح، لوط، صالح، هود و شعیب (علیهم السلام)، و برخوردهاى لجوجانهى مردم با آنان در این سوره آمده است و در پایان هر داستان مىفرماید: «إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً وَ ما کانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ» لذا این آیه هشت بار تکرار شده تا مایهى دلدارى پیامبر اسلام باشد و به او بگوید از لجاجت مردم مکّه دلهره نداشته باش، زیرا همهى انبیا گرفتار چنین مردمى بودهاند.
آرى تاریخ، بهترین وسیله براى تقویت روحیّه مؤمنین، بالا رفتن بصیرت و سعهى صدر و آیندهنگرى در برابر تهدید دشمنان است. لذا رهبران جامعه باید از تاریخ جامعه آگاه باشند.
محتواى سوره شعراء
لحن آیات این سوره نیز با دیگر سورههاى مکى کاملا هماهنگ است، و مىدانیم در سورههاى مکى که در آغاز دعوت اسلام نازل گردید بیشتر روى اصول اعتقادى، توحید و معاد و دعوت پیامبران خدا و اهمیت قرآن تکیه مىشد، و تقریبا تمام بحثهاى سوره شعراء پیرامون همین مسائل دور مىزند.در حقیقت مىتوان محتواى این سوره را در چند بخش خلاصه کرد:
بخش اول طلیعه سوره است که از حروف مقطعه، و سپس عظمت مقام قرآن و تسلى خاطر پیامبر (صلی الله علیه و آله) در برابر پافشارى و خیره سرى مشرکان و اشارهاى به بعضى از نشانههاى توحید و صفات خدا سخن مىگوید.
بخش دوم فرازهایى از سرگذشت هفت پیامبر بزرگ و مبارزات آنها را با قومشان، و لجاجتها و خیرهسریهاى آنان را در برابر این پیامبران بازگو مىکند، که بعضى مانند داستان موسى و فرعون مشروحتر، و بعضى دیگر مانند سرگذشت ابراهیم و نوح و هود و صالح و لوط و شعیب کوتاهتر است.
مخصوصا در این بخش، اشاره به منطق ضعیف و تعصب آمیز مشرکان در هر عصر و زمان در برابر پیامبران الهى شده است که شباهت زیادى با منطق مشرکان عصر پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) داشته و این مایه تسلى خاطر براى پیامبر (صلی الله علیه و آله) و مؤمنان اندک نخستین بود که بدانند تاریخ از این گونه افراد و منطقها بسیار به خاطر دارد و ضعف به خود راه ندهند.
حقّ پیمانه را ادا کنید و از کم فروشان نباشید. و با ترازوى درست بسنجید. و اجناس مردم را کم ندهید و در زمین به فساد و تبهکارى نکوشیدو نیز مخصوصا روى عذاب دردناک این اقوام و بلاهاى وحشتناکى که بر آنها فرود آمد تکیه شده است که خود تهدید مؤثرى براى مخالفان پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) در آن شرائط است.
بخش سوم که در حقیقت جنبه نتیجهگیرى از بخشهاى گذشته دارد پیرامون پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) و عظمت قرآن و تکذیب مشرکان و دستوراتى به آن حضرت در زمینه روش دعوت، و چگونگى برخورد با مؤمنان سخن مىگوید، و سوره را با بشارت به مؤمنان صالح و تهدید شدید ستمگران پایان مىدهد.
فضیلت سوره شعراء
در حدیثى از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) در اهمیت تلاوت این سوره چنین مىخوانیم:«من قرء سورة شعراء کان له من الاجر عشر حسنات، بعدد کل من صدق بنوح و کذب به و هود و شعیب و صالح و ابراهیم، و بعدد کل من کذب بعیسى و صدق بمحمد(صلی الله علیه و آله)»: " کسى که سوره شعرا را بخواند به عدد هر کسى که نوح و هود و صالح و ابراهیم را تصدیق و یا تکذیب کرده است و به عدد تمام کسانى که تکذیب عیسى و تصدیق محمد (صلی الله علیه و آله) کردهاند، ده حسنه براى او خواهد بود." (مجمع البیان)
ناگفته روشن است که این همه اجر و پاداش تنها براى تلاوت منهاى اندیشه و عمل نیست، بلکه قرائن متعددى در روایات فضائل سورهها است که نشان مىدهد منظور تلاوتى است که مقدمه تفکر و سپس اراده و عمل باشد.
اتفاقا تعبیرى که در حدیث فوق آمده نیز مؤید همین مطلب است، زیرا استحقاق حسنات به تعداد تصدیق کنندگان و تکذیب کنندگان انبیاء بخاطر قرار گرفتن در خط تصدیق کنندگان و بیگانگى با خط تکذیب کنندگان است.
در ثواب الاعمال، ابن بابویه از ابى بصیر از حضرت صادق (علیه السّلام) روایت نمود: «قال من قرء سورة الطّواسین الثّلث فى لیلة الجمعة کان من اولیاء اللّه و فى جواره و کنّفه و لم یصبه فى الدّنیا بؤس ابدا و أعطى فى الاخرة من الجنّة حتّى یرضى و فوق رضاه و زوّجه اللّه مائة زوجة من الحور العین»
هر که «طس» هاى سهگانه را در شب جمعه بخواند، از اولیاء خدا و در جوار اوست (و خدا او را در جنة العدن که در وسط بهشت است با انبیاء و رسل و اوصیاء راشدین، قرار میدهد) و هرگز در دنیا پریشانى نمىبیند و در آخرت اجر او بهشت است تا خشنود شود و خداوند صد حور العین به تزویج او در مىآورد.
» در روایات آمده است: کسانى که عیب جنس خود را به مشترى نگویند، فرشتگان، آنان را لعنت مىکنند و کسانى که با مکر و حیله دیگران را فریب دهند، بدترین مردم هستند
کم فروشی ممنوع!
أَوْفُوا الْکَیْلَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِینَ (شعراء -181) وَ زِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ (شعراء -182) وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ (شعراء -183)حقّ پیمانه را ادا کنید و از کم فروشان نباشید. و با ترازوى درست بسنجید. و اجناس مردم را کم ندهید و در زمین به فساد و تبهکارى نکوشید.
نکتهها:
در این آیات دو امر و دو نهى مشاهده مىکنیم که مکمّل یکدیگرند. «أَوْفُوا وَ لا تَکُونُوا» و «زِنُوا لا تَبْخَسُوا» در روایات آمده است: کسانى که عیب جنس خود را به مشترى نگویند، فرشتگان، آنان را لعنت مىکنند و کسانى که با مکر و حیله دیگران را فریب دهند، بدترین مردم هستند.(غرر الحکم )کم فروشى، یکى از منکرات بزرگ اقتصادى است که همهى آفات لقمهى حرام را به دنبال دارد. کم فروشى، تنها در داد و ستد نیست، بلکه ممکن است افرادى در تدریس و طبابت و نظارت و مهندسى و شئون دیگر زندگى نیز کم فروشى کنند و چنان که باید حقّ دیگران را ادا نکنند.
پیامهای آیه:
1ـ پیمانه و ترازو، سابقه و تاریخى بس طولانى دارد. «أَوْفُوا الْکَیْلَ» 2ـ کم فروشى، حرام و مراعات حقّ الناس واجب است. «أَوْفُوا الْکَیْلَ» ...
3ـ انبیا، بر سلامت نظام اقتصادى جامعه نظارت داشتند. «أَوْفُوا الْکَیْلَ»
4ـ ادیان آسمانى بر عدالت اجتماعى و اقتصادى تأکید دارند. «أَوْفُوا وَ زِنُوا»
5ـ میزان سنجش در هر امرى باید عادلانه و درست باشد. «بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ»
6ـ مراعات حقوق همهى انسانها لازم است، نه تنها مؤمنین. «لا تَبْخَسُوا النَّاسَ»
7ـ کمفروشى، در هر چیزى ممنوع است و مخصوص پیمانه و ترازو نیست. «لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ»
8ـ کمفروشى، نوعى فساد است و کسانى که به جامعه ضربهى اقتصادى مىزنند مفسد فى الارض هستند. زیرا نابسامانىهاى اقتصادى، سرچشمهى از هم پاشیدگى نظام اجتماعى است. «لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ»
9ـ شناخت انحرافات موجود در جامعه، گام اوّل در اصلاح جامعه است.
آمنه اسفندیاری - بخش قرآن تبیان
منابع:
1- تفسیر نور ج 8
2- تفسیر نمونه ج 15
3- تفسیر اثنی عشری ج 9
4- ترجمه تفسیر مجمع البیان ج 18
5- غرر الحکم
.SendToNetwork { width: 70px; clear: right; height: 16px; border: 1px solid #8A9CC2; direction: rtl; text-align: right; padding: 5px; font-size: 8pt; background: #EAE7D6; float: left; margin: 5px 10px; } .SendToNetwork_text, .SendToNetwork_icon { float: right; } .SendToNetwork_text { width: 50px; margin-top: 2px; line-height: 1; } .SendToNetwork_icon { width: 20px; } .SendToNetwork_icon img { cursor: pointer; } a img { border: none; } ارسال به
function SendToWall() {
var type = "1";
var id = "";
id = "152441";
if (id == "") id = "152441";
$.ajax({
type: "POST",
url: "/webservices/Socialnetwork/SocialNetwork.asmx/SendToWall",
data: "{ ID:"+id+", Type:"+type+"}",
contentType: "application/json; charset=utf-8",
dataType: "json",
success: function (recdata) {
var i = recdata.d;
if (i == -1) ShowMessage("warning", "لطفاً ابتدا در سیستم شناسایی شوید.");
if (i == -2) ShowMessage("success", "شما عضو شبکه اجتماعی تبیان نمی باشید.");
if (i == 0) ShowMessage("success", "ارسال به شبکه اجتماعی تبیان با موفقیت انجام شد.");
},
error: AjaxFailed
});
function AjaxFailed(result) {
ShowMessage("error", "برای ارسال لطفا ابتدا به شبکه اجتماعی تبیان بپیوندید.");
}
}
function ShowMessage(MessageType, MessageText) {
var w = ($(window).width() / 2) - 200;
$("body").append("![](http://img.tebyan.net/icon/" + MessageType + ".png){kind=icon}
" + MessageText + "");
$("div[id=" + MessageType + "]").slideDown(500).delay(3000).slideUp(500);
}
نویسنده : امید ; ساعت ۱:٢٠ ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۱٠
نظرات ()